在收藏界，有一个话题一直争论不休，那就是关于一件古玩艺术品的真假鉴定问题，我们的某些机构只看古玩艺术品它的出处即所谓的流传有序，而更多的收藏家即高手更多还是通过人为鉴定确定它的真假以及价值。
郑州市一田古陶瓷博物馆藏品
所谓收藏高手高在哪里?他们跟一般文物专家和行家最大的不同之处，在于研究出一套来源于自身实践，并通过实践检验，行之有效的理论体系。作为一位鉴定高手，既有实践能力，又有理论水平，必须具备这样四个基本条件。
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高手既有独立的个性，又能够站在客观的基础上，通过具体新旧实物对比的观察实践得出结论。这个结论对不对?是否符合客观规律，有没有抓住事物的本质，还要放在实践中反复检验，最后才形成切实可行的理论。
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高手对真理的追求，是非常认真执著的。搞文物鉴定，首先要判断真假新旧，这不能凭感觉看问题，而是要理性地看。如果说某件文物是真的，就一定要说得出道理来。
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因此，高手在具体实践过程中，为了搞清新旧真假文物之间的本质区别，解释各类疑难杂症的情况，即使在市场上冒险吃假也在所不惜，甚至可以倾家荡产。同样的原因，搞文物鉴定研究，高手犯错误是不可避免的。但这不是盲目地、重复地犯错误，而是通过不断总结经验教训，调整思路，改进方式方法，进一步认识规律。
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高手具备丰富的实战经验，这是经过长期市场实践和买卖交易，花巨大的精神、智力和财力代价换来的真功夫。一件瓷器，不但要鉴定真伪，还要断代、断窑口等等。而器物传世、半传世还有出土的情况，由于受环境、物质和时间的综合影响，又是非常复杂的。高手就既能抓住真旧文物“老”的共性，也能分清各类个性的情况，把握好特殊性。
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比如说出土文物的情况是多种多样的，南方出土和北方的不一样，因为气候环境、湿度、土壤都不一样，南方潮湿，北方干燥。坍塌墓道和未曾坍塌、密封性好的墓道里出土的不一样，因为前者已埋在土里或浸在水里，后者却在封闭的环境里。这些问题，只有多看多实践才能了解，高手会根据不同情况，区别对待。
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高手必须有相当的文化素养和理论基础。比如新旧瓷器如何对比，看什么东西，比什么内容，如何观察，如何思考，是否符合自然的、社会的和思维的逻辑。可以说没有广博的知识和灵活运用的本领，是搞不出什么名堂来的。而且会越搞越糊涂。前面说过专家为手工艺品设立标准器，但怎么可能做到一模一样呢?
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按照标准器来鉴定，是不是器物的纹饰、器型有微小的差别，就不是真的、不是到代的、不是同等的官窑器了呢?现在有的专家又鼓吹仪器鉴定，且不说现在的仪器检测价格不菲，而且只能提供不痛不痒的参考证明，并不能确定“是”或“不是”，反倒是说明了专家内心里对自己的眼力越来越没有信心了。
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其实无论是新旧瓷器，都实实在在地出现在我们的眼前，为什么会看不出来呢?包括一般的文物专家和行家，主要是认识论和方法论上或多或少地存在着问题，并没有实际解决。而广大收藏爱好者则很大程度上受到了他们的误导。
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搞收藏鉴定，除了自身实践，免不了要跟人交流，向人请教，究竟自己是受教了，还是被误导了?我们可以通过真假实物考试，看看对方到底有几分水平，这样自己就心里有数，不至于吃亏上当还茫然不知。
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比如，我们听有的人理论上说的一套一套的，就可以搞一些真的假的实物请教于他，如果他连大开门的东西都分不清楚，说明那个人根本还没有入门。
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如果开门或比较开门的大路货能够看懂，我们不妨称之为一般眼光，只有一些出土痕迹或者传世特征都不太明显的器物能够准确看出来，并解释清楚，这才是真正的高手。高手只看东西，不需要问来路。有的人喜欢问来路，那我们既然要考考他的水平，当然不能告诉他真情。
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要说的话，不妨略施小计，把家传或文物商店买的东西说成地摊里拣的，把地摊里拣的说成是家传的，看他怎么办?这样的话，对方是不是滥竽充数的南郭先生，我们就认清楚了，还怕别人忽悠吗?从此收藏的天地将为之改变，历来由所谓的专家、行家捣江湖，糊弄收藏者的时代将一去不复返，命运将由收藏者自己主宰，真正快乐的收藏时代将会到来。只要是真旧的文物都将体现出它们应有的价值。
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在收藏圈，真正高手不问来路其中一个很重要的原因就是古玩交易讲故事现象泛滥，把地摊里拣的或者造假的东西说成是家传的，为此不惜发毒誓等等。对于高手来说，他具备了丰富的实战经验，这是经过长期市场实践和买卖交易，花费巨大的精神、智力和财力代价换来的真功夫，所以，要想搞到收藏，买到真藏品，好藏品，自身必须练就一双火眼金睛，练就一身古玩鉴定真功夫。 (河南省收藏家协会常务副会长、河南省古陶瓷研究所所长、河南省古玉珠玛瑙文化研究委员会会长、郑州市一田古陶瓷博物馆创始人刘一田)
