华夏文明五千年，沉淀的不仅是历史的尘埃，更是老祖宗用血泪与智慧凝结的处世箴言。这些穿越时空的金句，如同暗夜中的北斗，既揭示了人性的本质，也勘破了世事的规律。人生在世，若想在纷繁复杂的人际与境遇中少走弯路、远离祸患，便需读懂这些箴言背后的生存哲学 —— 它们不是束缚手脚的陈规，而是我们护佑身心的铠甲、指引方向的灯塔。
郑州市一田古陶瓷博物馆藏品
先患虑患谓之豫，豫则祸不生。
这句话的意思是：在祸患发生前就考虑祸患，这叫做“豫”，有预备祸患就不会发生。
我认为，避是非的先机就是，先患虑患，自己提前考虑，事情来了之后就会显得从容。为什么人生需要紧迫感，就是因为紧迫感是在提前面对恐惧。灾难来临时的恐惧，已经没有任何价值，只剩下一种情绪，提前预知的恐惧才是预备。
然而肯定会有人说，人生不应该是过去不念，未来不迎吗?但这种情况只是让你不要过度担心未来的事情，这里混淆了两个概念。一个是无意义的焦虑，一个是有必要的远见。这种远见，不是杞人忧天的惶恐，而是对概率的尊重，对因果的敬畏。知道大概率会发生什么事情，从而减少灾难突然而至的突然性。
预的本质是消解这种突然性，尽可能地把意外之外，转化成意料之中。
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君子不立乎危墙之下。
这句话的意思是：君子不站在将要倒塌的墙下。比喻要主动规避危险和嫌疑。
如何主动性地观察到危险，并避免让自己置身于危墙之下，是人生必须学会的问题。
我认为，很多危险都是有预兆的，可这个世界上，能读懂裂痕的人太少了，大多数人都习惯性地漠视，结果就是侥幸心理麻痹了你的直觉，惯性代替判断。
但避开风险之后只有两个字，离开，趁现在。想离开也有一个前提，就是不被墙绑住。金钱可以是墙，人情也可以是墙，沉没成本也可以是。一个人若是被墙绑架了，就往往走得就简单了。
这又要求我们，在之前的生活工作中就要明白，有些因，就是以后的果。但为了生存，你必须离开，哪怕付出再沉重的代价，失去金钱，失去自由，可这是你必须做出的选择。所以，人生若想撤离危墙之外，必须学会拒绝的智慧，学会边界感，学会舍得。
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谗言谨莫听，听之祸殃结。
这句话的意思是：对挑拨离间的坏话要谨慎，不要去听，听了就会埋下祸根。
我们常常会说一句话，不要轻易去考验一个人，人往往经受不住考验。
我认为，一句谗言，一个谣言，能杀死太多东西，一个人，一段感情。人们经常说，最好的谎话，就是半真半假，可谗言也的确是如此，扭曲的真相，断章取义的事实，半真半假的谎话，不露神色的迎合，让一个人开始怀疑。一旦开始怀疑，心中便有了种子，最后成灾。
如果想要避免，就要学会听之不信，听之辨之，或者根本不听。当你足够清醒，挑拨不会得逞。你足够坚定，离间不会生效。足够智慧，谗言不会进入你的心。人生需要有知止的力量，还要学会拒听的力量。
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君子避三端：避文士之笔端，
避武士之锋端，避辩士之舌端。
这句话的意思是：君子懂得避开三种锋芒：文人的笔、武士的剑、辩士的嘴。
文士的笔可以诛心，武士的剑可以杀人，辩士的舌可以毁名。三种锋芒，本是正义，但时常又扭曲。
面对笔端的审判，不要让自己陷入文字的战场，不要做无畏的争辩，辩者从不需要有理。
我认为君子三避，一定要明白，避其锋，不避其人。不在别人的优势里争强好胜，要知道自己的局限性。避其场，不避其世。避其势，不避其责。人生之避，避的是无谓的消耗，不避的是自己应有的使命。
你可以和文士在一个圈子，但你不参与他们的文字游戏。可以和武士在一个场合，但你不卷入他们的暴力冲突。你可以和辩士在一个会议，但你不陷入他们的诡辩陷阱。
最终，你在其中，但不属于其中。你看见锋芒，不被锋芒刺中。你了解规则，又不被规则束缚。
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君子防未然，不处嫌疑间。
这句话的意思是：君子会防患于未然，不会让自己处于有嫌疑的境地。
我认为，在复杂的社会和人际关系中，为人处世，一定要避免自己陷入各种嫌疑之中。不是怕事，而是减少自己的麻烦。我们都知道人生不能自证，可如果先一步规避这些嫌疑风险，岂不是更加轻松自在。
人心险恶，不可琢磨，你的清白和正直也会遭受别人的猜忌。所以我们要提前预见，提前规避潜在的风险，防患于未然，便是先人一步，让自己能把自己的精力用在更值得的地方。保护自己，抵御风险!
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瓜田不纳履，李下不正冠。
这句话的意思是：经过瓜田时，不要弯腰提鞋;经过李树下时，不要举手整理帽子。
我认为，人生应该有自己的防范意识，在日常的生活中，避免引起不必要的误会和嫌疑。如果说：“君子防未然，不处嫌疑间。”是给我们的指引，那么“瓜田不纳履，李下不正冠。”就是具体的事例举例。
生活中，看似一些平常之地，如果我们的行为不当，往往就会引起不必要的猜疑和议论。只因人太会联想，如果为了不引起不必要的麻烦，不如就早早在一些引起别人敏感的地方和场所，保持适当的分寸和距离。
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嫂叔不亲授，长幼不比肩。
这句话的意思是：嫂子和小叔之间不要亲手递接物品，长辈和晚辈之间不要并肩而坐。
很多时候，我们认为太过封建的东西，往往有着它特殊的意义。日常生活中的行动规范，人际交往中应该遵循的礼仪，应该永远记得“礼多人不怪”!
我认为，保持该有的礼仪，不会有任何人会说你错，更有一点，家庭伦理一旦出现问题，影响的是几代人，一个家族的问题。嫂叔不亲授，长幼不比肩。看着似乎已经离我们很远，但它维护的是一个家族的基石。
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劳谦得其柄，和光甚独难。
这句话的意思是：勤劳而谦逊是一个人的根本所在，内敛藏锋比慎独还要难。
我认为，劳谦得其柄，短短五个字，却告诉我们，勤劳和谦逊是一个人最基本的所在。如果没有努力，没有谦逊和修炼，只谈天赋，落不出实际的。和这个世界云淡风轻的相处要有一个前提，就是有自己的实力，而实力的获得都是一步一步个脚印踩出来的。
有实力了一定要学会内敛藏锋，内敛藏锋不是让你一味地藏拙，而是要培养自己的分寸感，因为人天生就有表现的欲望。这是动物世界弱肉强食带给人类的本性。可这种表现欲，如果没有分寸感，就会带给自己很大的灾难。
这种差别在哪呢?
我认为，开悟前是扫地，开悟后也是扫地，开悟前是被动着扫地，开悟后是主动地选择扫地。一个主动地选择，却是千差万别。所以人生必须学会两件事，一件是努力勤奋地提升自己的本质，一件是培养自己的生活，为人处世的节奏，培养自己的分寸感。
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周公下白屋，吐哺不及餐。
一沐三握发，后世称圣贤。
这句话的意思是：周公亲自到贫苦人家拜访，忙得连吃饭的时间都没有，吐出口中的食物去接待客人。一次沐浴要多次握着头发出来，生怕错过贤才，后世因此称他为圣贤。
周公吐哺，天下归心。天时地利与人和，是一个人成事的关键。
我认为，每个人成事，都需要身边有可用之人。周公的故事穿越千年，仍然震撼人心，就是因为它反人性，接纳人才本质就需要你有一颗宽容博大之心。
君子之行，本就是反人性之行，无论是防患于未然，还是劳谦得其柄，都是让你自我约束自己，自我成就自己，人生没有一蹴而就的成长，只有一点一滴改变自己，顺利前行!
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老祖宗留下的这些避祸金句，看似各自独立，实则一脉相承。当今时代，社会节奏加快，竞争日益激烈，人心更加浮躁，祸患的形式或许变了，但本质从未改变。言语不慎仍会引发网络暴力，骄傲自满仍会导致决策失误，轻信他人仍会遭遇背叛欺骗，冲动行事仍会造成无法挽回的损失。因此，老祖宗的这些金句，更显其珍贵价值。
想要少走弯路，远离祸患，便需将这些箴言内化于心、外化于行：说话前，默念“祸从口出”，谨言慎行;得意时，牢记“满招损，谦受益”，保持谦卑;与人交往时，秉持“害人之心不可有，防人之心不可无”，守住底线;做决策时，践行“三思而后行”，谋定后动。
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我认为这些老祖宗留下的避祸金句，是华夏文明的精神瑰宝，是为人处世的不二宝典。读懂它们，便读懂了人生的真谛;践行它们，便能在人生的道路上少遇荆棘、多逢坦途，避开祸患的侵袭，收获安稳与顺遂的人生。(河南省收藏家协会常务副会长、河南省古陶瓷研究所所长、河南省古玉珠玛瑙文化研究委员会会长、郑州市一田古陶瓷博物馆创始人 刘一田)
